Маре, маре; Тамзара

Родился Согомон Согомонян в Анатолии (Турция), в городе Кутина (Кетайя). В семь лет поступил в местную начальную школу. По окончании школы был отправлен отцом в Бурсу - продолжать обучение. Однако этого сделать ему не удалось, и 4 месяца спустя он вернулся домой осиротевшим: скончался отец, а ему было всего 11 лет. Он прекрасно пел, и поэтому в Кутине его называли «маленьким бродячим певцом». В 1881 году священник Кутины Геворк Дерцакян должен был ехать в Эчмиадзин, где намечалось возведение его в сан епископа. По просьбе Католикоса, он должен был привезти с собой на учебу в Эчмиадзинской духовной семинарии мальчика-сироту, обладающего красивым голосом. Из 20 сирот был отобран 12-летний Согомон. Поскольку тогда в Кутине говорить на армянском языке было запрещено, мальчик разговаривал на турецком, и на приветствие Католикоса Геворка IV он ответил: «Я не говорю по-армянски, если хотите – спою». И спел своим красивым сопрано армянский шаракан (духовный гимн), не понимая слов. В 1890 году Согомон посвящается в монахи. В 1893г. завершает обучение в семинарии, затем принимает сан священника и имя Католикоса Комитаса - выдающегося поэта VII века, автора шараканов. В семинарии Комитас назначается учителем музыки. В 1895 году Комитас принимает духовный сан архимандрита. Осенью того же года уезжает в Тифлис - учиться в музыкальном училище. Но, встретившись с композитором Макаром Екмаляном, получившим образование в Петербургской консерватории, меняет свои намерения и изучает у последнего курс гармонии. Эти занятия стали своеобразной предтечей и крепкой основой для овладения европейской техникой композиции. Дальнейшие события в жизни Комитаса были связаны с крупным музыкальным центром Европы - Берлином, куда он уехал учиться по протекции Католикоса, получая финансовое содействие от крупнейшего армянского нефтяного магната Александра Манташяна. Комитас поступает в частную консерваторию профессора Рихарда Шмидта. Параллельно с занятиями он посещает императорский университет Берлина, прослушивая лекции по философии, эстетике, общей истории и истории музыки. По приглашению Международного музыкального общества Комитас прочел здесь лекции, посвященные анализу армянской церковной и светской музыки в сравнении с турецкой, арабской и курдской музыкой. В сентябре 1899 года Комитас возвращается в Эчмиадзин и сразу же разворачивает свою музыкальную деятельность. За короткое время он в корне меняет систему преподавания музыки в семинарии, создает небольшой оркестр, доводит до совершенства исполнительский уровень хора. Он обходит различные районы Армении, записывая тысячи армянских, курдских, персидских и турецких песен, создает их обработки. Серьезно занимается также научно-исследовательской работой, изучает армянские народные и духовные мелодии, работает над расшифровкой армянских хазов, над теорией гласов. В различных странах мира Комитас выступает как исполнитель и пропагандист армянской музыки. Он начинает задумываться и над большими, монументальными музыкальными формами. Намеревается создать музыкальный эпос «Сасна црер» и продолжает работу над оперой «Ануш», которую начал еще в 1904 году. Он сосредотачивает свое внимание на темах, связанных с народным музыкальным творчеством, раскрывает содержание народных песен. Подобное мировоззрение неизбежно должно было привести к конфликту между Комитасом и церковью. Постепенно безразличие новых руководителей, негативное отношение отсталого слоя представителей церкви, сплетни и клевета настолько возросли, что отравили жизнь композитору - человеку, который остался в восприятии современников как абсолютно светский человек. Конфликт настолько углубляется, что Комитас направляет письмо Католикосу, умоляя освободить его и позволить ему спокойно жить и творить. Прошение остается безответным, а преследования становятся все более явными. В 1910г. Комитас покидает Эчмиадзин и уезжает в Константинополь в надежде, что там он найдет такую среду, которая его поймет, защитит и поощрит его деятельность, даст возможность претворить мечты в реальность. Комитас хочет создать национальную консерваторию, с которой связывает дальнейшую музыкальную судьбу своего народа. Но композитору не удается осуществить эту задумку (впрочем, как и многие другие). Его вдохновенные идеи встречают лишь холодное безразличие местных властей. В Константинополе Комитас организует смешанный хор из 300 человек, который пользуется большой популярностью. В концертной программе хора «Гусан» основное место отводится армянским народным песням. Комитас часто находился в поездках - с докладами и лекциями. Выступал на своих концертах как солист и дирижер. Композитор превосходно играл на флейте и фортепиано. Он был одарен большой силой воздействия на своих слушателей. После одного из концертов в 1906 году выдающийся французский композитор Клод Дебюси взволновано воскликнул: «Гениальный отец Комитас! Преклоняюсь перед Вашим музыкальным гением!» В Константинополе Комитас не нашел бескорыстных единомышленников, которые помогли бы осуществить его планы. Более того, если в Эчмиадзине он был со своим родным народом, был близок к его быту и искусству, то в Константинополе он был лишен и этого. Тем не менее, он продолжал напряженно работать. Особое внимание уделял Комитас созданию духовных произведений. Из этой области его шедевр - «Патараг» («Литургия»), написанный для мужского хора. Не менее важной областью для него было и музыковедение. В Париже на конференции Международного музыкального общества он читает два доклада: «Армянская народная музыка» и «О старой и новой нотописи армянской духовной музыки», вызвавших большой интерес у участников конференции. Комитасу предлагается также прочесть непредусмотренный в программе доклад на тему: «О времени, месте, акцентуации и ритме армянской музыки». В период I мировой войны правительство младотурок начало осуществление своей чудовищной программы по жестокому, бесчеловечному уничтожению армянского населения Турции. В апреле 1915 года вместе с целым рядом талантливых армянских писателей, публицистов, врачей, юристов был арестован и Комитас. После ареста, сопровождаемого насилием, он был сослан в глубь Анатолии, где стал свидетелем зверского уничтожения выдающихся представителей армянской интеллигенции. И, несмотря на то, что благодаря влиятельным лицам Комитас был возвращен в Константинополь, пережитый кошмар оставил глубокий, неизгладимый след в его душе. Комитас отгородился от внешнего мира, уединился, погрузился в свои мрачные тяжелые думы - сломленный и безутешный. В 1916 году здоровье Комитаса ухудшилось, и его поместили в психиатрическую клинику. Однако на выздоровление никакой надежды не было. Гений армянской музыки нашел свое последнее пристанище в Париже, в пригородной лечебнице Виль-Жуиф, проведя там почти 20 лет. Здесь же прервалась его жизнь. Весной 1936г. прах композитора был перевезен в Армению и предан земле в Ереване - в Пантеоне деятелей культуры.